作者：我方特邀作者风起长林

近日的台风“山竹”可以说占据了各大新闻的头版头条，其中不乏一些颇具娱乐性的报道：例如“山竹”吹倒了深圳的“海枯石烂”石；林峯、阿Sa和熊黛林这些明星家的窗户上纷纷贴上了米字形封条来防御台风；甚至广东的汕尾一场台风过后竟然吹出了若干民国时的钱币……

当然，最大的篇幅还是要集中在“山竹”所造成的各种经济损失和对灾区的救助上面。我国此次对台风的应对也赢得了各国交口称赞。台风古已有之，那么千百年前的先人们对于这种破坏力巨大的天灾又是如何防治的呢？

关于“台风”这一词的来源有两类说法，一类是转音说，也就是有广东话、闽南话中的“大风”“风台”甚至是荷兰人占领台湾期间的根据希腊史诗中的人物Typhoon转变而来。

另一类则是简单的源地说，由于很多台风都是穿过台湾海峡进入大陆，故此得名。无论如何，中国古代的台风相关记载主要集中在广东、福建沿海，相关的防治行动自然也以此为中心展开。

对于某些国家来说，台风带来的也并非全是灾难，当初忽必烈两征日本，便都是遭遇台风惨败而归。

据记载，1281年8月中旬，十四万元军乘坐战船浩浩荡荡两路进攻，已经抵达了九州港口，却正好遭遇仲夏台风。高丽水手事先有所觉察，试图将船开往公海避险，但一切都太晚了。

在迅雷不及掩耳的狂风面前，这些傲立北方草原的战士毫无抵抗力，他们要么葬身大海，要么困在岛上被日本军屠杀或俘虏，最终仅有三万余人生还。

直到上个世纪，人们在当年战场附近的海域还能够打捞到元世祖舰队的遗物。而日本作为两次台风的最大受益者，在那个天皇神化的时代，“神风”的传说则成为了凝聚岛国民众信心的救命稻草。

但对于大多数国家而言，台风带来更多的是财物乃至生命的丧失，自唐朝至今的一千多年间，史籍文献中常常可以看到有关台风肆虐的记载。

例如，元朝大德五年七月初一，“大风，屋瓦皆飞，海大溢，潮高四五丈，杀人畜，坏庐舍，漂没人口一万七千余”。

永乐九年九月的雷州府“飓风暴雨，淹遂溪、海康……溺死千六百余人”，吴川地区于明万历二十四年“丁巳秋七月十四日飓风大作，倾屋拔木，有舟飞屋”。

历朝历代，台风之灾均屡屡见于史书，由于常常伴随着山洪和泥石流，可谓毁天灭地，危害不可估量。

华夏的先人们是否有能力预测台风，从而防患于未然呢？

由于没有气象卫星等高科技装备，彼时人们只能基于动物栖伏或云色变化这些自然现象，根据经验加以预测。在东南沿海的民间有“六月一雷止三台，七月一雷九台来”的说法，认为六月只要打雷，那就肯定没台风；而七月一旦打雷，台风便会接踵而至。

晚清时期的施鸿保常年来往于江西、福建，根据当地的山川、气候和民俗著有《闽杂记》，在书中他介绍道：“每当台风来临前夕，必定会有鱼形云在空中漂浮。若云色为白，则预兆台风来势缓和；若云色呈黑，那么台风势必凶猛。”

而有关台风的移动规律，嘉庆《雷州府志》记载，如果自东北方起风，那么一定先向北后向西移动；如果自西北方起风，那么一定先向北后向东移动，总之会终止于南方。倘若不是终止于南方，那么台风还会再来第二次。

话说就算到了今天，依靠卫星获取的天气预报也常有不准确的时候，

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